Таус Махачева / Taus Makhacheva 

 

Таус Махачева (р. 1983) в 2007 получила диплом бакалавра Голдсмитс колледжа (Лондон). Окончила Институт проблем современного искусства (2009 Москва). C 2011 учится в магистратуре по программе современное искусство в Королевском Колледже Искусств (Лондон).

 

Избранные выставки: Алюминиум (2009, Баку, IV Бакинская международная биеннале современного искусства) История Российского Видеоарта Том 3 (2010, Москва, Московский Музей Современного Искусства), Практики повседневной жизни (2011, Лондон, Calvert 22), Поддерживающее действие (мимесис) (2011, Милан. Impronte contemporary art), Большой Кавказ (2011, Пермь, PERMM Музей Современного Искуства), Переписывая миры (2011, Москва, 4 Московская биеннале современного искусства, основной проект), Миграсофия, (2012, Шарджа, Maraya Contemporary Art Centre), Кварантания (2012, Саутгемптон, John Hansard Gallery), Топография Маскулинности (2012, Ливерпуль, 7 Ливерпульская биеннале современного искусства, программа Город Государство) 

 

В 2011 году Таус Махачева вошла в шортлист премии Кандинского. 

В 2012 году выиграла на премию Инновация в категории “Новая генерация”.

 

 

Портрет Аварки

 

Услышав название работы Портрет Аварки представляется образец классической живописи дагестанских мастеров, некий идеализированный образ горянки с кувшином на плече у родника. Но я не понимаю как можно до бесконечности репродуцировать этот образ. Где сегодняшний день? Где реальность этой многонациональной страны? Аварцы - одна из национальностей
Республики Дагестан, к которой я принадлежу. Для этого перформанса я изготовила традиционное по форме аварское платье, единственное отличие это телесный цвет, так как обычно такой наряд бывает какого-то насыщенного цвета (красный, оранжевый, синий и тд) Я так же сделала слепки с традиционных украшений и затем отлила их из жидкого латекса. В таком «костюме» в день открытия я поехала на выставочную площадку на городском транспорте, приехав на выставку я простояла не двигаясь 30 минут, как истукан из этнографического музея, а потом раздала все украшения, которые были на мне, зрителям.

 

 

Portrait of Avar

 

It is necessary to mention the context of this performance. Avar is the ethnic group in Dagestan to which I belong. The republic of Dagestan became part of Russia in 1860 after the 30 year Caucasian War. Today, as a result of domestic politics, migrants from the North Caucasus are viewed with prejudice, especially in Moscow. There are many racist killings, and far-right nationalist parties demonstrate with the slogan “Russia for Russians”. There is a strange phrase used in the media, ‘the face of Caucasian nationality‘, that draws no distinction... Dagestan has more then 20 different nationalities, with 14 recognized state languages.

For this performance I made a traditional Avar dress. The only difference

was that I used flesh-coloured material instead of blue or red. I also created latex moulds from traditional jewellery. In this “costume“ I have reached exhibition space, using only public transport. I stood there for 30 minutes mimicking a doll from the ethnographic museum, and at the end of performance I gave away all the jewellery to the audience. This work was later transformed into a video installation: four TV screens simultaneously showing my journeys around the Moscow. 

 

Besides the political connotations of the work, I was concerned with the

notion of identity: is one born with a certain identity, or is it a choice, a selfidentification perhaps? What is cultural representation and most importantly, what sort of works are expected from an artist with a specific identity?